مىرود تا به مرحله عقل او مىرسد و عقل او مىگردد . بنگر چگونه به حركت دو قوس نزولى و صعودى از آسمان عقل استاد به ارض صوت و لفظ ، و دوباره از اين ارض به آسمان عقل شاگرد عروج مىكند . يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّماءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ . اكنون كه تا اندازه‌اى به تنزلات عوالم قرآن و مقامات آن آشنا شده‌ايم شمّه‌اى در اسرار برخى از حروف اشارتى كنيم تا معنى انا النقطة التى تحت الباء و سرّ الباء و غير آن از اشارات نبوى و علوى بهتر روشن شود . عالم صمدانى مولى عبد الصمد همدانى در بحر المعارف آورده است كه : ورد عن النبى ( ص ) : ظهر الموجودات من باء بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . و نيز آورده است كه : ورد عن على عليه السلام : انا النقطة تحت الباء ( ص 456 - ط 1 و ص 700 رساله نقد النقود فى معرفة الوجود سيد حيدر آملى ) و شيخ اجل حافظ رجب برسى حلّى در مشارق الانوار از حضرت وصى عليه السلام روايت كرده است كه فرمود : انا النقطة التى تحت الباء و سرّ الباء . عارف متأله سيّد حيدر آملى در رساله نقد النقود ص 700 و نيز در جامع الاسرار ص 563 از امير المؤمنين عليه السلام روايت كرده است كه فرمود : لو شئت لأوقرت سبعين بعيرا من شرح باء بسم الله الرحمن الرحيم . و در حديث ديگر لو شئت لأوقرت لكم ثمانين بعيرا من علوم النقطة التى تحت الباء ( ص 33 بيان الآيات گيلانى قده ، ط 1 ) . از سر الله الاعظم روايت است كه : العلم نقطة كثرها الجاهلون و الالف واحدة لا يعلمها الا الراسخون . و نيز آن ولى الله اعظم فرمود : انا النقطه تحت الباء ( ص 563 جامع الاسرار ) و فى المجمع : ما من حرف من حروف القرآن الاوله سبعون الف معنى ( ماده جمع مجمع البحرين ) از امير المؤمنين ( ع ) است : ظهرت الموجودات عن باء بسم الله و انا النقطة التى تحت الباء ( ص 32 بيان الآيات گيلانى ) و از امير المؤمنين ( ع ) است : جميع ما فى القرآن فى باء بسم الله و انا النقطة تحت الباء ( ص 32 بيان آلات )